水学问研究与水学问建设

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一、    学问与水学问
  (一)什么是学问  “学问” 是当今时代使用频率最高的词汇之一,茶学问、酒学问、企业学问、事业学问、军旅学问、商业学问……,如此等等,不一而卒。那么什么是学问呢?
“学问,是常识、是能力、是智慧、是艺术、是精神、是信仰、是财富;民族学问是民族的血脉和灵魂,是凝聚力和创造力的重要源泉,是国家发展、民族振兴的重要支撑,是综合国力竞争的重要因素。”这是我对学问的初步认识。下面加以简要说明。
  学问是常识。什么是常识?常识是人类对客观事物认识的成果或结晶,是可以通过语言形式或某种劳动产品的形式进行交流和传递的精神财富。一个人对客观事物认识的越多就越有常识、越有学问。一个小孩上了学,能识字、能读书,对中国的文字有了认识,对中国的语言有了认识,大家就说他有了一定的常识、有了一定的学问。
  学问是能力。能力属于常识的范畴,是能成功完成某种活动所必需具有的个性心理特征。如观察力、记忆力、识别力等,这种能力也是人们对客观事物认识的结果。有的人虽然读书很少,也没有什么文凭,但由于他肯学习、善思考、具有很好的个性心理特征,能办事、会办事,这也是学问水平高的一种表现。所以德国哲学家康德把学问定义为:“有理性的实体为了一定的目的而进行的能力创造”。
  学问是智慧。智慧也是一种能力,是一种对事物认识、辨析、判断、处理和发明创造的能力,有时也指才智和智谋。这当然也是一种学问。孔子讲:“知(智)者乐水。”就是说有智慧、有学问、有修养的人才能从水中找到乐趣。这是我一家之言的说明。
    学问是艺术。艺术是人类以情感和想象为特征把握世界的一种特殊方式,是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的一种社会意识。艺术作为一种社会意识无疑是一种学问,所有的艺人,都属于学问人的范畴。
  学问是精神。精神即意识,是人的内心世界现象,包括思维、意志、感情等有意识的方面,也包括心理活动和无意识的方面,学问层面的精神主要指前者。人不仅有物质需要,而且有精神需要。人的精神需要是在物质需要逐步得到满足的基础上产生和发展起来,是比物质需要更高级的需求。满足人的精神需要,实现人的精神追求,可以产生巨大的精神动力。大家熟知的一首歌叫《团结就是力量》,说团结的精神比铁还硬,比钢还强。可见精神的力量的巨大。这次汶川大地震创造的生命奇迹也说明精神力量的巨大。
  学问是信仰。信仰是一种精神的寄托和支柱,有唯物主义与唯心主义之分,但都是一种学问现象。19世纪的人类学家泰勒在1871年发表的《原始学问》一书中就说:“所谓学问或文明乃是包括常识、信仰、道德、法律、习俗以及包括以作为社会成员个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合性。”信仰的力量也是巨大的。大家的革命烈士夏明翰有首诗:“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。”表现了革命先烈为共产主义的坚定的信仰而勇敢献身的大无畏精神。
  学问是财富。《新华词典》把学问定义为人类创造的物质财富和精神财富的总和。同时,有了常识、有了能力、有了智慧,就能创造巨大的社会财富。
    学问是民族的血脉和灵魂。学问,是全球通用、中华最佳的社会财富。说全球通用,是因为每个人一生下来就濡染在一定的精神家园,都从深厚的民族生活土壤中生长出民族感情和民族意识,成为保持民族尊严,维系民族的精神纽带和不断的发展的重要力量。说中华最佳,是说在世界上,历史最悠久,而且一直维系而没有中断的学问唯我中华学问。在中华民族的发展史上曾经出现过“分久必合,合久必分” 的局面,但“大一统” 思想始终是民族发展前进的主线,因此,中华学问是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是国家发展、民族振兴的重要支撑。
  学问是综合国力竞争的重要因素。学问作为一种软实力,是综合国力的重要组成部分。学问的繁荣必然带来经济的发展,灿烂的学问之花必然结出丰硕为经济之果。在激烈的竞争中,谁占领了学问的制高点,谁就掌握了竞争的主动权。也就是说,综合国力的竞争,不仅是经济实力、政治实力、军事实力的竞争,也是学问实力的竞争,所以说,学问是综合国力竞争的重要因素。
  说了这么多学问,那到底能不能对学问下一个统一而权威的定义呢?很遗憾地告诉大家,至今还没有。学问是一个应用十分广泛而又难于把握的概念。正如有的学者指出的那样:学问犹如许多细胞构成的一个整体,边缘不整齐、内涵不确定、外延也不确定。目前,对学问的说明和定义大约有数百种之多,因此研究学问的人都要说明所要研究学问概念的基本内涵,即学问的大致界定。
     现在人们对学问一般有广义和狭义两种理解。广义的学问,包括人类社会活动中物质和精神两个方面的内容;狭义的学问,主要指社会意识。1999年出版的《辞海》把广义的学问定义为:“人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和”。把狭义的学问定义为“精神生产能力和产品,包括一切社会意识:自然科学、技术科学、社会意识形态。” “泛指一般常识”、“文治和教化的总称。”毛爷爷在《新民主主义论》中说:“一定的学问(当作观念形态的学问)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中表现。这是大家对于学问和政治、经济的关系及政治和经济关系基本观点。”(《毛爷爷选集》第2卷第664 至665页)这里的学问主要指社会意识形态。上述大家对学问的认识就是大家提出和研究水学问基本依据。
  (二)什么是水学问  中华民族灿烂悠久的文明史,从一定意义上说就是一部兴水利、除水害的历史。我国人民在对江河湖泊的不懈治理与开发保护的过程中,不仅为中华民族创造了巨大的物质财富,也创造了宝贵的精神财富,即水学问。关于水学问的概念,最简明的说法是有关水的学问或是人与水打交道的学问。进一步说,水学问是民族学问中以水为轴心的学问集合体,是人们在水事活动中创造的以水为载体各种学问现象的总和。根据学问学的理论,对水学问作如下初步界定:广义的水学问是人们在水事活动中创造物质财富和精神财富的能力和成果的总和;狭义的水学问是指与水有密切关系的社会意识形态。大家探讨的水学问既有广义的学问,也有狭义的学问,但侧重点是从意识形态的角度进行探讨。对水学问的初步界定可从以下几个方面去理解。
  第一,水事活动是水学问创造的源泉。水事活动即人与水打交道的行为过程,包括用水、治水、管水、护水、乐水等实践行为,也包括人们对水的认识、反映、表现等精神活动。人是创造学问的主体,没有人就谈不到学问。但是单独的个人是不可能创造学问的,必须在人与人的交往的社会实践活动中才能形成学问。所以社会交往是产生学问的前提条件。人类为了生存和发展,要从事各种水事活动。水给了人类衣食之源,也给了人类洪荒之祸。除水害,兴水利的水事活动成为人们很重要的社会生产实践活动,在这些活动中,建成了大量的水工程,为社会创造了巨大的物质财富,促进了经济社会的发展。古往今来,从畜牧业的发展到农业的丰收,从蒸汽机的发明到现代工业的振兴,如果离开了水的作用将一事无成,人类创造的一切社会财富都蕴藏着人们水事活动的劳动成果。与此同时,人们在各种水事活动中,积累了经验,汇聚了智慧,形成了具有水行业特点的思维方式和工作方式,影响着人们的思想观念和情感,从而形成巨大的精神财富。因此,无论从物质财富还是从精神财富讲,人们的水事活动创造了水特色的学问,即水学问。
  第二、水学问是人们对水事活动的理性思考所形成的社会意识。水事活动是一种客观的社会存在,必然形成与之相适应的社会意识。人们对水事活动的认识都有一个从感性到理性的认识过程。水学问就是人们对各种水事活动理性思考的结晶。所谓理性思考就是对丰富多彩水事活动的历史积淀和现实活动,运用概念、判断、推理等思维方式,探求事物内在的、本质的联系,并形成一定的观念和思想,即一种社会意识。这种社会意识主要表现为水行业的学问教育、科学技术;表现为与水相关人员的思想道德、价值观念、行为规范和以水为题材创作的文学艺术等;表现为对水事活动的经验总结和规律性的认识;表现为水事活动能力的不断提高;表现为水利工作的方针、政策、法规、条例、办法和工作思路等;这些都是人类精神财富宝库中的灿烂明珠。
  第三,水利学问是水学问的主体。水学问与水利学问是既相联系又有区别的两个概念。随着社会发展而出现的水利学问是人们在开发水利,治理水害活动中创造的具有水行业特征的水学问,这种学问对社会的进步和经济发展影响重大而深远,因在水学问中居主体地位,水利行业是发展水学问的主力军。水学问泛指一切与水有关的学问,它的内涵与外延都比水利学问更宽泛,内容更丰富。
 
  二、    水学问的研究
  水学问研究,就是从学问的视野给水予更多的关注,就是把与水学问有关材料、常识加于搜集、整理,并使用科学的方法,包括科学的思想方法和科学实验等,使已有的常识得到升华,形成新的认识、观点和理论,达到对水学问本质和规律的认识。水学问研究是从学术上和理论上探讨水学问的内涵以及对加强水学问建设的内容、途径、原则、目标等进探讨。其任务是把古今中外人民群众在水事活动中创造的水学问加以整理、升华, 逐步形成水学问理论,即实现实践向认识的飞跃。水学问研究是水学问建设的重要内容。水学问研究,要坚持社会主义先进学问的前进方,善于把人民群众在水利实践中创新的水学问及时加以整理、升华, 逐步形成新的水学问理论;要在对物态水学问、行为水学问、精神水学问、地域水学问和时代水学问初步架构的基础上,从水学问的内涵、研究内容、研究领域、研究方式和研究成果的转化等方面推进水学问创新,创造无愧于时代的先进水学问, 促进水学问建设不断发展。水学问研究要解决的主要问题是。
  (一)水学问研究的对象 任何一门科学的研究对象,都是能体现出本学科特色和本质力量的研究内容。水学问作为一门科学,它的研究对象有宏观和微观之分。  宏观的水学问研究对象是通过对水与人类、社会、经济、学问等方面的内在关系的研究,揭示水学问的形成、发展及其变化的规律,从而科学地认识水在人类生存、社会进步和经济发展中的地位和作用。  微观的水学问研究对象是指水与社会生活的任何一个方面联系所构成具体研究对象。由于水学问博大精深,内容具有广阔的范围和久远的历史。具体的研究对象丰富多彩。如水与政治、水与经济、水与城市、水与军事、水与文学艺术……等等,等等,都可以进行深入地研究。
    这里的宏观与微观都是相对而言,在一定的条件下都可以转化。但无限大的宏观世界和无限小的微观世界都有无限的工作可做。因此,每一位研究者单凭一己之力很难穷尽这些研究对象,需要更多有志者加盟,协同合作开展研究,既有分工,又形成合力;既相互补充,又相互激励,形成更为全面深入细致的探讨,推出新的创造性成果。
  (二)水学问研究的引导思想和方针原则 发展我国水学问的引导思想:以邓小平理论和“三个代表”重要思想为引导,以科学发展观为统领,以建设小康社会,构建社会主义和谐社会的重大战略思想为出发点,以社会主义核心价值体系为根本,以“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新” 为总体要求,以精神文明创建活动为载体,践行社会主义荣辱观,牢牢抓住可持续发展现代水利的中心,推动我国水学问的大发展大繁荣。水学问研究主要的方针原则:  一是坚持为人民服务、为社会主义服务、为水利事业发展服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针;坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,弘扬主旋律、提倡多样化。  二是坚持以人为本,保障和实现广大水利职工的基本学问权益。坚持一切为了职工群众,一切依靠职工群众,一切成果由职工群众共享。敬重职工群众的主体地位,体现职工群众的意志,满足职工群众多层次、多方面、多样性的精神学问需求。维护职工群众的根本利益,把服务职工群众、实现人的全面发展作为发展水学问的根本目标。更多地体现敬重人、理解人、关心人,充分调动职工群众的积极性和创造性,吸引广大职工群众主动自觉地参与水学问建设的各项活动。  三是坚持理论与实践相结合。坚持水学问的研究与水利建设实践相结合、水学问建设与社会主义精神文明建设相结合。使水学问研究和水学问建设更好地转化为现实生产力。  四是坚持继承与创新相结合。既要弘扬优秀民族水学问传统,吸取和借鉴世界各国优秀水学问成果,又要把水学问创新作为水学问发展的战略基点和前进动力,积极推进学问与经济、科技融合发展。  五是坚持把社会效益放在首位,实现社会效益和经济效益的统一,最大限度地发挥学问引领水利事业、教育广大水利职工、凝聚和激励功能,推进水利事业的发展。
  (三)水学问的实质  水学问的实质是讲水学问的根本性质。水是一种自然资源,自身并不能形成学问。水一旦与人发生了联系,人们对水有认识,有了思考,有了治水、用水、管水的创造,就产生了水学问,所以说,水学问的实质是人与水的关系的学问,归根到底是人与人关系的学问。正确认识这一实质,应把握三个基本点:
    第一,从水与人类、与社会的关系讲,水学问首先是一种杜会学问,是民族学问的重要组成部分。水孕育了人类社会,自有人类的社会活动,就有水事活动,就有水学问的存在。参与水事活动的不仅有广大的人民群众,还有历代的帝王将相和各方社会人士;不仅有广大的水利工编辑,还有党和国家领导人、政治家、思想家、科学家和文学艺术工编辑等。这些人员都积极地参与和创造了中华水学问,因此水学问首先是一种社会学问。从社会学问的角度研究水学问,有助于从理论上认识水与国民经济及社会发展的关系,确立其重要地位。
  第二,从水与水行业的关系讲,水学问是水行业的思想精神旗帜。这里的“水行业”,是以水利部门为主,包括一切与水有关的行业。如水电、环保、气象、地质、城建、农业、林业、航运、供水、饮水等一切与水有关的部门。从水行业的角度研究水学问,有助于增强行业的凝聚力、向心力,提高水行业职工队伍的素质,为水行业的发展提供精神动力和智力支撑,创造良好的内部环境。
    第三,从科学和理论的高度讲,即要把人与水的关系上升到科学和理论的高度来认识,水学问是一门历史特别悠久、生命力极强的人文科学。人文科学的原意是指同人类利益有关的知识,广义的人文科学是指对社会现象和文学艺术的研究,包括哲学、经济学、政治学、法学、文学、伦理学、语言学等,具有交叉科学的特征。水与学问的联系,就是一种对人类利益关系重大的知识。这样使水不仅具有自然属性,而且具有社会属性。对水学问的研究要借助水利学,学问学,社会学及其他有关科学的成果进行。现代科学的发展,使社会科学与自然科学互相渗透、互相联系日益密切,因此水学问是一种社会科学与自然科学互相联系,并借助它们成果而发展起来的一种人文科学。因此水学问研究,要充分动员和吸引各方面的专家学者来关注和参与,使水学问逐步形成为一门相对独立的专门学科。以上是对水学问实质的初步认识,有待大家去继续深入探讨。
  (四)水学问的基本架构  水学问的基本架构是指各类水学问内容之间彼此交错联系而形成的一种系统的框架和结构。1934年美国学问人类学家本尼迪克特在他的《学问模式》一书中说:每一种学问都存在着一种基本结构,即有一种单一的原理。这一原理通过某种占主导地位的学问模式体现在构成学问的人们的个性之中。
  水学问是民族学问中的一座宏伟大厦,是一个庞大的学问体系,有一个彼此交错联系,具有科学体系的架构。由于社会、时代、地区和切入点的不同,都会产生不同的学问架构。大家把水学问基本架构初步确定为:由物态水学问、行为水学问、精神水学问、地域水学问、时代水学问等五大要素构成的一种彼此交错、互相联系的水学问体系。这一基本架构旨在展示水学问的多元性、多样性和博大精深。
  在水学问的五大要素中,前三者是从不同层面来认识水学问。美国学者M. 金创立的学问层次学的理论认为,对学问的研究是通过各类学问层面对比, 划定学问层单元界线的。学问层面对比是说明学问史和学问学许多理论的基础.1986年我国著名学者庞朴提出学问结构三层次的观点, 把学问整体视为立体系统, 分为外层物的部分, 中层心物结合部分和核心心的部分. 参照上述理论, 大家把水学问分为物态水学问、行为水学问和精神水学问三个不同层面。地域水学问和时代水学问是根据马克思主义关于时间和空间是物质存在基本形式的理论从时空上划分的。下面对这五大要素分别作一简要说明。
    第一、物态水学问。物态水学问是一种以物质形态存在比较直观的水学问。物态水学问并不是未经任何人力作用的自然物, 而是溶入了人类体力和脑力劳动的自然物,。物态水学问主要包括水形态、水环境、水工程、水工具等。水的不同自然形态,如江、河、湖、海、冰、雪、雨、瀑等形成的水学问,都是人们心理感受的一种表达或人们的一种精神寄托。水环境是指人们的视觉、听觉、嗅觉等感观到的客体存在的印象,这种印象有人主观意识好恶之分。水形态和水环境不仅给人们不同使用价值的意义,而且也给人们审美价值的作用。水工程是指古今的一切水工程建筑,如京杭大运河、都江堰、三峡、南水北调等。一切水工程建筑的设计、施工、造型、工艺和作用都凝聚着不同时代人们的常识、智慧和创造,是水学问的一种重要载体。水工具是指治水、管水、用水、保护水的工具。工具的制造和使用是人类特有的一种学问行为。
  第二、行为水学问。是人们在水事活动劳动者与劳动对象相结合的社会实践中形成的水学问。主要包括饮水、治水、管水、用水、亲水等方面的学问。饮水是人的生存之本、健康之本,有着丰富的学问内涵。治水学问是指在治水过程中的各种学问行为,如水文、勘测、规划、设计、工程建设中所进行的科学研究、科学实验、思想教育、学问教育、各种业务培训等各种实践活动中的学问行为。管水学问主要是指水资源和水工程的管理,也是水学问中的制度学问。主要包括以水有关的各种法律、法规、条例、办法和制度等。用水学问主要是阐明节约用水和水资源可持续利用的学问意义。亲水学问主要是讲人水和谐的学问意义。亲水是人的本性,从人的逐水而居到人水和谐都表现出这一本性。随着社会的发展,人们喜水、乐水、利用水域开展一系列的水上运动和水旅游,从中受到的陶冶和锻炼。
  第三、精神水学问。精神水学问是水学问的核心,是人们在长期的水务活动中形成的一种心理积淀,具有历史的继承性和相对的稳定性。这种水学问对人们行为的引导和维系事业的连续性具有十分重要的作用。精神水学问主要包括水哲学、水精神、水文艺、水著作、水风俗等。水哲学是指水自身的哲学意义和水给人们的哲学启示。是从世界观、人生观的高度认识水学问,是水学问的最高层次。水精神即因水而形成的精神力量,是水学问的精髓,包括理想信仰、思想道德、价值观念、行业精神等。水文艺即以水为题材创作了许多神话传说、民间故事、诗词歌赋、绘画摄影、曲艺戏剧。水著作是指以水为主题的各种文字记载,科学著述等,这是积累和传承水学问的重要载体。水 风俗是指水对风俗形成的影响以及与水有关民风习俗。
  第四、地域水学问。地域的水学问或称学问区,是水学问的空间的分类,是给学问划定的地理空间单员。一般指具有相似学问特征和生存方式的某一区域。从水行业的角度研究地域水学问,主要阐明黄河、长江、淮河、海河、珠江、松花江辽河等流域内水与不同地域学问的关系,阐明水与流域经济社会发展的关系,阐明流域治理中形成的水学问。
  第五、时代水学问。时代水学问是水学问在时间上存在的基本形式。任何学问都是历史学问的积淀和传承,不同历史时期的水学问有不同的特征。时代水学问反映水学问深厚底蕴和发展的历史轨迹。中华水学问的时代水学问是以中国历史和中华学问发展史为大背景,以中国水利发展史为线索划分的,划分为史前时期、春秋战国时期、秦汉至南北朝时期、隋唐至两宋时期、元明清时期、近代史时期和新中国时期七个不同时期,旨在了解中华水学问发展的历史梗概。
以上水学问的五大要素并不是各自独立,互不联系的,而是互相渗透,互相联系的,呈现出一种彼此交错的多彩局面。水学问的基本构架是开放式、发展式的。随着对水学问研究的逐步深入,随着水学问内容的不断创新和丰富,水学问的基本构架也会随之变化、发展和不断充实。
  三、    水学问建设的主要任务及意义
水学问建设,是社会主义学问建设和弘场中华学问的重要组成部分,是水利行业学问建设和社会主义精神文明建设的重要内容,是大发展大繁荣水学问的根本途径;是把水学问研究的成果付诸于行动的实践活动,即认识到实践的飞跃。积极推进水学问建设,以波澜壮阔的水利实践为载体,弘扬水学问传统,创造无愧于时代的先进水学问;提高全社会的水资源意识和水学问意识,为推进我国水利事业地可持续发展提供精神动力和智力支撑,是推动社会主义学问大发展大繁荣的需要, 也是推进我国水利事业和经济社会可持续发展的需要。 加强水学问建设的主要任务和内容有以下几个方面。
  (一)加强社会主义的核心价值体系建设,提高水利行业职工的思想道德素质。每一个人对事物都有一个“好”、“ 坏”、“ 对”、“ 错” 的判断标准,这就是每个人的价值观。而把众多个体凝聚、规范、动员起来的价值追求、价值准则就构成价值体系。在价值体系中占主导地位的根本价值观念构成核心价值体系,对社会发展有着巨大的引领作用。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是全国人民团结奋斗的精神旗帜和共同的思想基础,应该贯彻在水学问研究和水学问建设的全过程。水利行业,要有自己行业特色的学问、思想、精神支柱和哲学理论,这一切集中都体现在水利行业的核心价值体系之中。核心价值体系一般由引导思想、共同理想、精神支柱和基本的道德规范四个部分构成。水利行业的核心价值体系是:以可持续发展的治水思路引导水利事业发展,以“人水和谐”的共同理想凝聚力量,以大禹治水的民族精神和“献身、负责、求实” 的水利行业的时代精神鼓舞斗志,以“上善若水”、“智者乐水”  的基本道德规范引领风尚。现对水利行业的核心价值体系作一简要说明。
  可持续发展的治水思路是中国化马克思主义科学发展观在水利事业中的具体体现,是有效解决我国水资源问题、保障经济社会可持续发展的必然选择和成功之路,涵盖了水利发展和改革的各个方面,具有坚实的实践基础、鲜明的时代特征和丰富的科学内涵。主要内涵是:以人为本的民生水利,人水和谐的生态水利,突出节约保护水资源的可持续利用水利,统筹兼顾的协调发展水利,改革体制机制法制建设的创新水利,坚持现代化方向的现代水利。这一科学的治水思路,必将引导我国水利事业又好又快地向前发展。
    在可持继发展的治水思略中实现人水和谐的生态水利,是水利行业的共同理想。人水和谐,是中国“天人合一”和“和为贵” 的哲学思想在人水关系上的反映,是正确处理人与水关系上的思想基础。人水和谐,处理好人与水是一对矛盾的基本要求和共同追求。即在一切水事活动中,一方面要坚持以人为本,充分敬重人的尊严和权利,充分调动广大人民群众的积极性和创造力,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切水事活动的出发点和落脚点。使水不要危害人,而是造福于人,满足人类的合理需求;另一方面人要善待水,敬重自然、敬重科学,要满足维护河湖健康的基本需求。敬重水伦理和水规律,把水视人类最宝贵的财富,最忠实的朋友。把河流、湖泊及一切水资源生存的处所视为有生命、有活力的载体,要用心地去珍惜它、保护它,使人与水友善相处,大力推进生态文明建设。人水和谐,是建设中国特色社会主义,构建和谐社会的重要保证。只有实现人水和谐,社会才能安宁、和谐, 人民才能幸福、安康。因此,人水和谐, 是中华儿女祖祖辈辈梦寐以求的愿望,是水利职工团结奋斗的共同理想。
  大禹治水的民族精神和“献身、负责、求实” 的水利行业精神是水利人的精神支柱。大禹的治水精神内容十分丰富,概括起来说就是:为民除害,无私奉献的精神;敬重规律,科学治水的精神;艰苦奋斗,敢于胜利的精神;促进社会发展,开创社会文明的精神。总之,大禹的治水精神影响了整个中华民族的心理和学问,铸就了大家伟大民族精神的基石,影响了中华民族精神的形成和发展。“献身、负责、求实” 的水利行业精神,继承和弘扬了大禹治水精神,成为新的历史条件下继续推进水利事不断发展的精神动力,正鼓舞着当代水利人战胜抗洪、抗震等各种艰难险阻,在振兴现代水利的大业中奋勇前进。
  “上善若水”和“智者乐水” 是古代哲人以水的品格为人们提出的一种道德规范。老子在《道德经?八章》中说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”就是说,上乘境界的善,如同水一样,滋润万物而不相争,停留在众人所不喜欢的低下之处,所以最接近于道的观念。上善者像水那样,居住要选择别人不愿去伪地方,存心要渊深,交友要仁爱,说话要真诚守信,为政要条理分明,做事要无所不能,行为要把握时机。这样的人才不会有过失。这里,水成了高尚和友善的标准。“智者乐水”是孔子的名言。在《韩诗外传?卷三》、《荀子?宥坐》、《说苑?杂言》、《孔子家语》等书中都有孔子回答学生子贡关于为什么“君子见大水必观焉”的类似记载,孔子说“水者君子比德焉” 即水是君子用来比喻道德的。汉代刘向在《说苑?杂言》中有孔子直接回答:“夫智者何以乐水也?”的一段话:“泉源溃溃,不释昼夜,其似力者。动而下之,其似有礼者。赴千仞之壑而不疑,其似勇者。障防而清,其似知命者。不清以入,鲜洁而出,其似善化者。众人取乎品类,以正万物,得之则生,失之则死,其似有德者。淑淑渊渊,深不可侧,其似圣者。通润天地之间,国家以成。是知之所以乐水也。”即聪明的人喜欢水是因为水奔流澎湃,日夜不停,象是毅力坚强的人。水按一定规律流淌,不遗漏每个小地方,象主持公平的人。水向低处流,象知礼节的人。流向千仞深壑而不犹豫,象是勇敢的人。遇到障碍能清正对待,象知天命的人。不清洁的进去而干净的出来,象是善于感化人的人。水是品类万物的标准,万物得者生,失者亡,象是有仁德的人。水深不可测,象是通达事理的圣人。水滋润天地万物,国家因此形成。所以聪明的人喜欢水。这样孔子把水比作人的仁爱、礼义、智慧、勇敢、坚定、灵敏、有为、包容、趋下、公正、有度、意志等,几乎人的所有美德都可以从水中得到相应的启迪和表现。可见“智者乐水” 是一句道德规范的名言,教导大家应成为有崇高民族精神和高尚道德情操的人。在新的历史条件下,大家继承和弘扬“上善若水” 和“智者乐水” 的品德, 成力践行社会主义荣辱观深厚的思想渊源。
  水利行业的核心价值体系是社会主义核心价值体系在水利行业的体现,是维系水利事业存在和发展, 适应现代社会要求的重要保障。是水学问中核心理念,是水利行业全体职工团结奋斗共同的精神旗帜和思想基础。加强水利行业核心价值体系建设,就能产生巨大的凝聚力和向心力,全面提高全行业的思想道德素质,引领我国水利事业的发展。水利行业的核心价值体系在这次四川汶川大震中得到了光辉的彰显,表现在水利赈灾的各个方面,以处理唐家山堰塞湖最为典型。
    第二,加强和谐水学问建设,丰富职工的精神学问生活。和谐学问建设是社会主义和谐社会的重要内容,水学问的本质特征就是“和谐”。要以培育和谐精神、树立和谐理念为根本,营造水利行业良好思想舆论氛围。要本着寓教于乐,自娱自乐,小型多样的原则,开展形式多样的群众性学问体育活动。以水或水利为主题,开展文艺演出、歌咏比赛、演讲比赛、赛诗会、摄影、美术、书法、集邮、冰雕等文学艺术创作和演示活动;以水和水域为平台,开展游泳、垂钓、龙舟赛、泼水节、皮划艇赛、帆板赛、溜冰、滑冰、滑雪、冲浪等多种水上健身怡神活动。通过这些学问活动,丰富水利职工的精神学问生活,满足水利职工精神学问需求。使人们在说水、讲水、演水、唱水、表现水的浓厚水学问氛围中塑造美好心灵,陶冶和升华思想和情操。
  加强和谐水学问建设,要紧贴职工的新需求,开展心理健康教育。注重人文关怀和心理疏导,引导职工正确对待自己、他人和社会;正确对待困难、挫折和荣誉,塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态;培养乐观、豁达、宽容的精神品格,以人的心理和谐促进社会的和谐发展。从而以饱满的热情、良好的精神状态投身到的各项水利工作中去,为构建和谐社会贡献力量。
    第三,提高水利工作的学问品位,满足人民精神学问需求。提高水利工作的学问品位,就是要把学问的无素渗透到水资源的开发、利用、节约、管理、保护、配置等一切水利工作中;渗透到水利建设的水文,勘测、规划、设计、施工、管理、工程名称、工程造型、工程效益等各个方面。建设每一项水利工程和每一处水环境,既考虑到兴利除害功能,同时,要重视学问内涵和人文色彩。要使每项水工程成为具有民族优秀学问传统与时代精神相结合的工艺品;成为旅游观光的理想景点、休闲娱乐的良好场所、陶冶情操的高雅去处。要营造学问内涵丰富、高雅优美的水环境,满足人们亲水、爱水、戏水、休闲、娱乐等学问的需求。
  第四,发展水学问事业和水学问产业, 增强水学问实力 。水学问事业是指水利行业和与水有关的科学技术、各类教育、文学艺术、资讯出版、体育卫生等事业,这些都要大力发展。要把发展水利行业的教育和科技作为繁荣水行业学问事业的重点,认真落实“科教兴水”的战略措施。教育是学问的基石,科技是学问的结晶。要适应全球化的常识经济时代和数字化信息革命的要求,广泛应用数字化,网络化、数据库、计算机,电子通信等高新科技,全面提高水行业的科学学问素质,推进水利事业的迅速发展。
    水利文学艺术是中国水学问中最光彩夺目、最有感召力的重要内容。要在广泛开展群众性文学艺术创作的基础上,组织有抱负、有作为的文学艺术家到宏伟的水利事业中体验生活,创作出极有感召力、震撼力的传世名著,充分展示中国水利人的精神风貌,激励人们为发展我国水利事业而奋进。
    发展水学问产业是市场经济条件下,繁荣水学问,满足人民群众精神学问需求的重要途径。每一项水工程,不仅是可贵的物质产品,同时也是高雅的学问产品,其中融有不同时期的水学问内涵,融有人们的聪明智慧。优美的水环境和丰富的水利人文景观,都为大力发展水学问产业提供了丰富的资源,要努力开发。要把我国水学问产业纳入社会主义学问产业链之中,制订水学问产业发展的规划和战略,完善水学问产业政策。立足水学问资源优势,致力于开发一批高起点、新特色、多层次、多方位和高质量的水学问产品。要在进一步开发黄河历史学问走廊旅游、世界上历史最长的无坝引水工程都江堰、当今世界水利工程壮举三峡水利枢纽等重点水利旅游项目的同时,各地都要充分挖掘当地的水学问资源,大力发展水学问产业。
  第五,保护和整理优秀的水学问遗产,服务当代水利建设 。我国5000多年的悠久历史,创造和形成了极为光辉灿烂的水学问遗产,大量的水利历史典籍、文物古迹和各种古代水利工程,都是中华民族优秀学问遗产的重要组成部分,要努力发掘,精心维护,成为进行爱国主义教育的好教材。要继续做好中国水利史的研究和水利史志的编纂工作,深入挖掘、全面概括和科学梳理传统水学问,为建设和繁荣社会主义学问作出新贡献。要加大保护水学问遗产的力度, 要积极配合水科院水利史研究所制定物质的和非物质的水学问遗产评价标准和申报评选程序,分批、分类确定水学问保护名录。认真总结并传播水学问遗产保护的经验,推进水学问遗产的保护,服务当代水利建设。
  四、把握机遇,共同谱写中华水学问的新篇章
当前大家正面临着大发展大繁荣我国水学问十极好时机,主要表现在以下几个方面。
  首先,党和国家以及水利部党组对学问建设的高度重视,为加强水学问建设带来了十分有利契机。党的十七大号召要推动社会主义学问大发展大繁荣,兴起社会主义学问建设新高潮。水利部党组书记、部长陈雷同志在学习贯彻十七大精神传达报告中提出:“积极推进水学问建设,以水利实践为载体,弘扬水学问传统,创造无愧于时代的先进水学问,推动社会主义学问大发展大繁荣。”在以后的多次重要会议上,陈部长都返复强调要切实加强水学问建设。这一切都充分反映了党中央和水利部党组对当今时代发展趋势和我国学问发展方位的科学把握, 体现了在新的历史条件下高度的学问自觉性。是发展先进水学问大好形势最重要、最突出的特点。
  第二,水学问的研究和建设己经取得了阶段性成果。自1988年提出开展水学问研究的议题至今,水学问的研究和水学问建设大体经历了四个发展阶段:第一阶段是1988年至1995年, 为自发地开始水学问的研究。第二阶段是1995年至2004年, 在中国水利文协的领导下, 成立了全国性的水学问研究会,开始了有组织地对水学问进行研讨。第三阶段是2004年至2007年,水学问的研究逐步自觉地与水利建设的实践相结合、与社会主义精神文明建设相结合。 第四阶段是党的十七大以后,在水利部党组的高度重视下,水学问研究和水学问建设进入了一个新的发展阶段。近20年来,水学问研究和水学问建设取得了初步成果。在学术上,由中国水利文协组织编辑的三本《水学问文集》、《中华水学问概论》和靳怀堾同志撰著的《中华学问与水》以及其他许多水学问的专著。在实践上,水学问的意识逐步深入越来越多人的大脑,并付诸行动,涌现出北京市、天津市、上海市、韶兴市、泰州市、聊城市、姜堰市等水利(水务)局以及四川省都江堰水利管理局、陕西渭河流域管理局、河南省黄河河务局、江苏省泰州引江河、淮安水利枢纽等一大批水学问建设的先进单位。这些单位在水学问建设方面起到了很好的示范作用,为水学问的大发展大繁荣打下了良好基础。
  第三,国际和国内都很重视水学问的问题。2005年9月6日至8日,国际历史学会和云南省社会科学院联合在昆明召开了“水学问与水环境保护国际会议” 来自中国、德国、挪威、瑞典、日本等十多个国家的专家、学者带来了各自关于水学问和水环境的最新研究成果。2006年联合国把“世界水日”的主题确定为“水与学问”。希翼进一步提高人们对学问在解决水资源问题中重要性的认识,让学问为水资源的可持续利用注入新的活力。希翼水资源的管理和支配必须充分考虑到学问和生物多样性。在这一年的“世界水日”,由世界水学问研究会等单位主办的以“水、人、和谐社会”为主题的“中国首届水学问高峰论坛”在人民大会堂举行。高峰论坛还通过了《北京水学问宣言》。除水利行业外,旅游行业、建筑行业、卫生行业等都在重视水学问问题。水学问开始进入院校教育的殿堂。据初步了解,清华大学、河海大学、华北水利水电学院、南昌水利工程学院等高等学府都开展了一些不同形式的水学问研究活动。
  第四,水利行业水学问建设的高潮已现端倪。在十七大精神的鼓舞下,在水利部党组和许多单位的领导对水学问建设都高度重视并有实际行动。山东省水利厅在早已成立水学问研究会的基础上,把2008年确定为水学问年;湖北省水利厅立了水学问研究会;陕西省渭河流域管理局举办了水学问论坛;山东省聊城市举办了江北水城首届水学问论坛,成立了水学问研究会。今年十月,将举办全国首届水学问论坛,各地都在认真准备,届时陈雷部长将作主题报告。今年下半年,河南黄河河务局、南昌水利工程学院等单位都将举办水学问论坛和水学问的重要活动。这一切说明,在各级领导的高重视下,水利行业水学问建设的新高潮正在兴起。机不可失,时不我待,大家一定要紧紧抓住这一大好时机,采取有效措施,在全国水利行业兴起水学问大发展大繁荣的新高潮。其主要措施是:
  (一) 进一步加强对学问工作的领导,切实傲好组织、服务工作。水学问建设已列入水利部党组的重要议事日程,水利部精神文明建设引导委员会是全国水利行业学问建设的主管部门,并由办公室负责统筹协调工作。水利行业各部门、各单位要围绕中心,服务大局,统筹安排,调整思路,充实内容,整合力量,精心组织,加强水学问建设,把水学问建设作为评价各单位业绩和领导干部工作实绩的重要内容。要进一步加强水学问研究会的自身建设。要在水利部精神文明建设办公室的引导下,在中国水利文协的领导下,充分发挥水学问研究会的组织、协调和服务功能;充分发挥研究会每一位理事的作用。每两年召开一次水学问研究会理事会和水学问组织的联谊会,研究和布署工作,表彰先进,推动水学问建设的不断发展。
  (二)要广泛动员全行业职工积极参与水学问建设。要充分发挥水利行业各级工会、共青团、妇联、政研会、文协、体协等团体在联系群众、组织群众、推动水学问建设的重要作用,广泛动员全行业职工积极参与水学问建设。广大的人民群众和水利职工积极参与水学问建设之时,就是水学问大发展大繁荣之日。
    (三)加强队伍建设,努力培养水学问人才。加强水学问队伍建设要从教育入手。“十年树材,百年树人”, 抓住了教育,就抓住了水学问队伍建设的根本。水学问研究会拟与中国水利教育学会密切合作,开展水利行业以及全社会的水学问教育。有关的中等和高等水利院校要积极创造条件开设水学问的专业课或选修课,培养水学问人才;同时在全国建立3--5处水学问培训基地,为各地培训水学问的骨干力量。为加强队伍建设,水学问研究会正在组织实施“6688” 工程,即:鼓励和支撑有关单位建立水学问组织,在全国建立60个不同类型、不同层次的水学问研究组织,成为中国水利文协水学问研究会的团体会员评选出60个水学问建设的先进集体,引领全国水学问建设;聘请80名水学问特邀专家,组成水学问专家委员会;发展800名中国水利文协水学问研究会会员,壮大水学问研究队伍。通过实施“6688” 工程,逐步形成水学问建设的组织网、智囊团、人才库。要努力为各类水学问人才的脱颖而出创造条件。要把培育德艺双馨的水学问人才和创作高品位的水学问作品作为水学问队伍建设的根本任务。大力表彰在水学问建设中卓有成效的先进单位和在文学艺术、人文社科、资讯出版、广播影视等领域作出突出贡献的水学问工编辑。
  (四)加强水学问研究机构建设。要与水科院水利史研究所紧密合作,深入开展对水学问研究。同时希翼水科院和有关的高等院校设立水学问研究机构。在重视水学问基础理论研究的同时,要更加重视应用科学理论的研究。要以水学问科学研究机构为龙头,带动群众性的水学问的研究活动。中国水利文协水学问研究会要发挥自身优势,积极参与水利部精神文明建设办公室、中国水利文协、中国水利学会、中国水利政研会、水科院等单位共同主办的的全国性或国际性的水学问论坛。要根据社会发展和水利事业发展的需要,选择一些重要专题和课题进行深入研究。要积极争取并承担水利部和国家有关研究水学问的课题,形成将理论主动服务水利实践的常规渠道。要加强与国内外有关方面的沟通和交流,密切合作,整合水学问研究的资源和力量,让自然科学与社会科学紧密联手,深入开展水学问的研究,积极探索,努力创新,构建水学问的科学体系。通过上述努力推进水学问的创新。
  ( 五)加大对水学问宣传和咨询力度。要充分发挥《中国水利报》、《中国水学问》和《中国水学问网站》等各种传媒的导向作用,大力宣传水学问;要充分发挥图书馆、阅览室、博物馆、学问广场、体育设施等阵地作用,扩大水学问的影响;要充分发挥水学问研究会和研究机构的咨询作用,引导水学问研究和水学问建设的健康发展。水学问研究会与中国水利作协合作,准备编辑出版《中华水学问丛书》,向水利行业和社会各界广泛征稿。通过上述努力,使水资源可持续利用和水学问的意识,进城市、进农村、进课堂、进企业、进社区、逐步深入到每个人的心灵。
  (六)积极创造条件,加大对水学问建设的资金投入。争取设立水学问发展专项资金和基金,重点支撑水学问创新和精品生产、扶持具有示范性和引导性的水学问产业项目和优秀水学问著作的出版。
  当今,学问、经济、政治的相互交融在提高综合国力中的地位和作用越来越重要。学问的力量,深深地溶入在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。水学问作为反映水事活动的社会意识,必然对社会的政治、经济、学问产生重大影响。因此,大力加强水学问建设, 是形势需要、时代的需要、人民的需要。大家要把水学问作为人、水、社会、经济、学问之间的结合点和支撑点,以水为出发点,研究社会、发展经济、繁荣学问、提高人们对水的战略地位的认识;同时,以学问为立足点,探索水理论,认识水贡献,发扬水精神,树立水形象,提高全社会的水意识,在人们的心目中树立起一面鲜艳的“水学问”旗帜,激励人们为发展社会主义学问、加强社会主义精神文明建设、发展水利事业,促进经济社会的可持续发展而努力奋斗。
 



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